دعونا لا نخدع أنفسنا؛ لقد كِدنا نخسر بالحيلة ما لم نخسره في حرب كاملة، هذا ما كنا نقف أمامه في الشيخ جراح قبل أسبوعٍ من الآن. لسنا معنيين بالدخول في سجالٍ مع أهل الحي، لكن لا بد من تثبيت الوق
التلاعب والتضليل الذي قامت به محاكم الاحتلال بالأمس حين أعلن إعلام الاحتلال عن "تراجع" المحكمة المركزية في القدس عن قرار اتخذ قبل أيام باعتبار "الصلوات الصامتة لليهود" في الأقصى "عملاً مشروعاً لا يمكن
خلال جلسة المحكمة الصهيونية "العليا"، حاول القضاة الصهاينة مساومةَ أهل الحي على الآتي: - الاعتراف بملكية المستوطنين للمنازل مقابل اعتبار أهل الحي "مستأجرين محميين"، مع اعتبار الجيل الحالي
أربعة عناصر قوة مهمة ما تزال غائبة عن ميدان المواجهة على حي الشيخ جراح، ومن شأنها أن تعزز مسار الصمود والصبر الطويل الذي خاضه أهالي الحي، ونموذج الإرادة الاستثنائية الذي قدموه وقدمه الكثيرون
صباح يوم الأحد 18-7-2021 تعول جماعات المعبد المتطرفة، ومعها الحكومة الصهيونية، على تعويض جزء مما خسرته في مواجهات رمضان ومعركة سيف القدس، ضمن محاولتها المستمرة لقضم هذا التعويض من الأطراف
بعد أن اشترى الوقت لحكومة الاحتلال بتأجيل نظر محكمة الاحتلال المسماة "العليا" في استئناف العائلات الأربع في حي كرم الجاعوني في الشيخ جراح، قال المستشار القانوني لحكومة الاحتلال اليوم في جوابه
حتى مطلع رمضان الماضي، كان الموقف الصهيوني من قضية كرم الجاعوني في حي الشيخ جراح أنها "قضية نزاع على ملكية" تبت فيها المحاكم الصهيونية، ثم سينفذ حكم المحكمة بشكل طبيعي باعتبارها مسألة تتم تحت
انتهت عملية سيـف القدس بوقف متزامن لإطلاق النار بعد أن دكت المقاومة بصواريخها مدن الصهاينة ومستوطناتهم على امتداد جغرافيا النكبة كاملة، وبعد معركة لم يتجرأ فيها المحتل على حشد قواته البرية في محيط غزة
في عالمٍ يتشكل الفاعلون السياسيون فيه من الدول كحجر زاوية، فإن المقاومة تبقى فاعلاً سياسياً دون الدولة، والاحتلال يسعى بجدّ لمنعها من ترجمة إنجازاتها الميدانية إلى مكاسب سياسية انطلاقاً من هذ
تحت ضربات المقاومة وبعد إفشال اقتحام 28 رمضان: شرطة الاحتلال تبلغ جماعات الهيكل المتطرفة بقرار سياسي بإغلاق باب الاقتحامات حتى إشعارٍ آخر
فرضت ما بعد انتفاضة الأقصى ثم انتخابات 2006 معادلة حصرت المـ.ـومـ.ـة المسلحة في غزة، وفُرض عليها حصار صهيوني وعربي خانق، ومحاولة لنزع المشروعية عنها لعِبت سلطة رام الله الدور المركزي فيها
كان لاقتحام الأقصى ثلاثة أهداف: إدخال أكثر من 2000 متطرف صهيوني للقول بأن الأقصى "مركز للحياة اليهودية" باعتباره المعبد، فلم يدخل منهم أحد؛ وأن يؤدوا الطقوس التوراتية الجماعية العلنية في الأقصى كما فع
