شبكة قدس الإخبارية

images

مدوّنات

دوار المنارة: في رحلة البحث عن عمر البرغوثي "أبو صالح"

جبل فلسطين، هكذا يُلقب، صرخاته ما زالت يُسمع صداها على دوار المنارة، وسط مدينة رام الله، فقد قال يوماً: كلكم بتعيشوا بسبب الأسرى، الحرية المجزوءة اللي بتعيشوها أنتم بفضل الأسرى والشهداء، يا كل الناس لا استثني أحداً"

WhatsApp Image 2024-11-08 at 1.39.28 PM

مدوّنات

صراع الروايات.. ما بين الدولة والفكرة

البراديم الصهيوني، أو النموذج الفكري لما تُسمى "إسرائيل" هو نموذجٌ استيطانيّ يقوم قبل كل شيء على مبدأ الدولة، حيثُ في أدبيات الاستعمار الكلاسيكية يكمن فرق جوهري بين تجارب التاريخ الاستعمارية، وبين فكر

171491341

مدوّنات

غالانت.. ليس بريئا

الخلاف، لم يكن بين وزير جيش الاحتلال "غالانت"، ورئيس وزراء الاحتلال "نتنياهو" قائما على وقف الحرب لأنها غير أخلاقية، أو غير إنسانية، وفي العمق نقصد أن الخلاف ليس لأجل حياة الفلسطينيين، وهنا ما بين الث

1-278

مدوّنات

فتحي الشقاقي: في إعادة تعريف الصراع

بعد الهزيمة التي مُنيت بها المنطقة العربية، وتحديدًا ما بعد عام 1967 دخل الفكر الناصري في مأزق الأسئلة، والبحث عن الإجابات المصيرية، والوجودية، وخصوصًا سؤال ما هو الفكر الذي يجب الارتكاز عليه في الصرا

جدلية السؤال: من جديد من السبب؟

مدوّنات

جدلية السؤال: من جديد من السبب؟

مرة أخرى يثور سؤال كان دائمًا محوريًا في الصراع مع الاحتلال، إذ الأخير يجعل الشعب الفلسطيني يُفكر دومًا في ضرورة النهاية، أو أكثر خِيار الخلاص من هذا الاحتلال، أما بخصوص السؤال فهو كالتالي: " هل كان ا

photo_2024-10-18_12-18-34

مدوّنات

الشهيد جدوى مستمرة: السنوار شهيدا

كانت الانتفاضة الثانية عام 2000 بمثابة سنوات فارقة في تاريخ فصائل المقاومة الفلسطينية، فالاحتلال قام باغتيال عدد كبير من القيادات الميدانية، والعسكرية، وحتى السياسية التي كانت تقود تلك الفصائل، وبدء ا

170153043922594898 (1)

مدوّنات

الحرب: قُل الحقيقة للجماهير

زمن تملؤه شاشات التلفاز الملونة، والهواتف النقالة، وفي زمن مواقع التواصل الاجتماعي، وتبادل الصور ومقاطع الفيديو، يصعب دائمًا إخفاء الحقيقة عن الجماهير، رغم أن بعض الجماهير قد مورس عليها أساليب كثيرة ف

مهدي أبو عياش: حكاية نحن لم نمت بعد

مدوّنات

مهدي أبو عياش: حكاية نحن لم نمت بعد

لقد مر 15 عاماً، ولا زلت اتساءلُ في بعض الأحيان، ألا يكون الزمن هنا بحد ذاته حقيقة يصعب معالجتها داخل الذات!، إذ إنّ الزمن هنا لا يُقاس بالثواني أو الدقائق، أو حتى الساعات، بل يُقاس في سياق الصدمة!، ت